Spot Pueblos Indígenas

 

 

 

Spot Derechos de Pueblos Indígenas CCNIS-PDDH-AECID from Alfredo Rivera on Vimeo.

 

 

 

Revista Digital DIACRÓNICO

"Hechos a través del tiempo"

 

 

 

 

Foro Red Nacional de Mujeres Indígenas de El Salvador from Consejo Coordinador Nacional Ind on Vimeo.

Las Mujeres Indígenas, en el marco del día de nuestra gran madre (tunancin), nos reunimos en un mismo sentir y pensar, guiadas por las energías de la gran señora ilamatepec de los territorios de Cushcatan, Chapanisque, y Payaqui, reafirmando que somos portadoras de saberes y conocimientos ancestrales, que somos dadoras y sostenedoras de vida desde la Cosmovisión de los Pueblos Indígenas Kakawiras, Lencas, y Nahuat Pipil, sustentando nuestra palabra y nuestro hacer, desde los pasos que dieron nuestras antecesoras y que con sus aportes han fortalecido los procesos que ahora retomamos y asumimos con responsabilidad.

Como mujeres indígenas, vemos con preocupación, que en nuestros territorios se produzcan constantes saqueos y explotación de la madre tierra, el agua, y el bosque, convirtiéndolos en objetos de mercantilización que lejos de contribuir a nuestros sistemas de vida, rompen con el equilibrio y armonía que debe existir entre el ser humano y la madre tierra.

Las mujeres indígenas demandamos al estado salvadoreño un replanteamiento paradigmático basado en el YEK INEME, proponiendo una mirada nueva y la construcción de un modelo económico redistributivo, solidario y respetuoso de la Madre tierra y sus recursos, contrario al de las empresas que convierten la naturaleza en mercancía.

Buen Vivir

Buen Vivir

El Buen Vivir, es la expresión de una Vida Armónica en permanente construcción, que implica un crecimiento de la calidad de vida de los integrantes de la comunidad o Pueblos Indígenas en directa vinculación y equilibrio con la naturaleza, busca el bien común y no solo crecimiento económico, fortaleciendo la cultura y sus identidades. 


Reconoce los conocimientos tradicionales como base de la Cosmovisión Indígena, implica el respeto a la diversidad cultural, así como una convivencia pacífica y en armonía con la Madre Naturaleza, para garantizar y no comprometer el futuro de las generaciones futuras. 


Es devolver al planeta su fertilidad, con la aplicación de los usos culturales de nuestros territorios, con una vida sencilla, en comunidad y apegada a la tierra. 

 


Es la base para la defensa de la vida, la naturaleza y la humanidad. Manifiesta una cultura de vida, dentro de los límites inherentes de la Madre Naturaleza.

 


El Buen Vivir  on Vimeo.

 

 

 

 

•  EL PRINCIPIO DE RACIONALIDAD

Este principio es el más importante para nosotros, sin él no podrían existir los demás. Este principio nos dice que todo está vinculado con todo, lo cual nos lleva a afirmar que lo más importante para nosotros no son necesariamente los seres en sí mismos sino las relaciones, los vínculos que se establecen entre ellos. Es más, diríamos que los seres y las cosas en el universo existen no por sí mismos, sino gracias a que están relacionados entre todos. Estos vínculos son de varios tipos, pueden ser afectivos, ecológicos, éticos, estéticos o productivos. Todos a la vez o intercalándose. Ni siguiera lo divino, lo sagrado, está fuera de este principio. Por eso las decisiones que tomamos, las acciones que acometemos o dejamos de acometer, influyen en otros procesos y en otros seres

 

 

•  EL PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA

Este principio se manifiesta en toda nuestra vis, nos dice que hay un vínculo entre el micro cosmos y el macro cosmos. Tal en lo grande y tal en lo pequeño. Lo que ocurre en el mundo de los planetas y las estrellas ocurre igual en nuestro mundo, afecta a los hombres, a los animales y plantas, a los minerales y al agua. También hay un vínculo similar con el mundo de los muertos. La correspondencia está en todo, todo arriba tiene un abajo, y los costados también son dos. La vida tiene su muerte, el hombre tiene a la mujer, la correspondencia universal y en todos los aspectos de la vida, incluso en lo social y en lo político

 

 

•  EL PRINCIPIO DE COMPLEMENTARIEDAD

Este principio nos explica más claramente los dos principios anteriores. Como ya sabemos, para nosotros los indígenas, ningún ser, ninguna acción existe por si misma, sola en el mundo, sino que está articulada a muchas relaciones con otros seres y otras acciones. Ya que todo está relacionado con todos, comprendemos que somos partes de un todo. Para formar ese todo cósmico y que las cosas funciones, debemos encontrar aquellas partes que nos encajan, nuestros complementos, y dejar la soledad de ser partes aisladas. El día tienen a la noche, la claridad se complementa con a oscuridad, hembra y macho son complementarios, cielo y tierra también. La dualidad complementaria está presente en todo. Como un muro inca compuesto de piedras irregulares, distinta unas de otras, pero que de alguna manera se encajan perfectamente sin dejar grietas haciendo un muro sólido.

 

 

•  EL PRINCIPIO DE RECIPROCIDAD

Para que todo exista y se mueva con normalidad, existe una justicia cósmica, y ésta se debe repetir en la tierra y en los mundos. Así ocurre, los indígenas entendemos que todos debemos retribuir, dar y devolver, a la tierra, al cielo, a los hermanos animales y plantas, a las montañas y a los ríos, a nuestros hermanos, a nuestros padres, nuestros dioses, a nosotros mismos. La reciprocidad se debe practicar en todos los niveles de la vida, en los afectos, en la economía y en el trabajo, en lo religioso, ya que hasta lo divino está sujeto a este principio. A cada acto le corresponde una acción complementaria, otro acto recíproco.

 

Inicio de sesión

Los Pueblos Indígenas Náhua Pipil, Lenca y Kakawira entregaron al presidente de El Salvador, Salvador Sánchez Cerén, los avances del proceso de elaboración del Plan de Aplicación del documento final de la Conferencia Mundial de Pueblos Indígenas CMPI, en el marco de entrega de escrituras del Instituto Salvadoreño de Transformación Agraria ISTA, presidido por la Licenciada Carla Alvanes.

Reunión Internacional de Activistas Digitales en Lenguas Originarias

Por: Liseth Atamain, Alfredo Rivera y Victoriano Tepoxteco
Oaxaca, México.
21 de Mayo de 2016

Video: Posicionamiento de los Pueblos Indígenas de El Salvador en la XV Sesión del Foro Permanente de la ONU sobre Asuntos de Pueblos Indígenas

Pueblos Indígenas en El Salvador #UNPFII15

En El Salvador históricamente los Pueblos Indígenas hemos afrontado procesos de discriminación y marginación y actos de genocidio y etnocidio como los hechos de 1932, por poner un ejemplo; además, la dinámica de funcionamiento del Estado en estos espacios internacionales siempre se oriento en el pasado a negar la existencia de pueblos Indígenas en su territorio. A pesar de lo anterior y gracias a la lucha reivindicativa de mujeres y hombres de los pueblos indígenas se ha iniciado un proceso de diálogo e incidencia política entre Pueblos Indígenas y Estado, lo que ha permitido avances significativos en el proceso de reconocimiento de la existencia de pueblos indígenas en el país.

Video: El Estado salvadoreño en coordinación con las organizaciones de Pueblos Indígenas realizó la presentación de los avances de la elaboración del Plan de Aplicación del documento final de la Conferencia Mundial de Pueblos Indígenas, en el marco del Foro Permanente de las Naciones Unidas sobre Asuntos de Pueblos Indígenas el 11 de mayo de 2016 en las instalaciones de la ONU.

 

En respuesta al compromiso adquirido en la Conferencia Mundial de Pueblos Indígenas de 2014, El Salvador se encuentra realizando un proceso consensuado e incluyente, liderado por los Pueblos Indígenas, para desarrollar un “Plan de Acción Nacional de los Pueblos Indígenas” el cual será implementado a nivel nacional con miras a alcanzar los fines de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

El proceso de los Pueblos Indígenas en El Salvador en la última década, ha logrado concretizar algunos avances en lo referente al reconocimiento de Derechos Indígenas.

Reunión de coordinación entre la Embajada Mundial de Activistas por la Paz EMAP y el Consejo Coordinador Nacional Indígena Salvadoreño CCNIS.

Día Mundial de la Madre Tierra en El Salvador

El Consejo Coordinador Nacional Indígena Salvadoreño CCNIS y la Embajada Mundial de Activistas por la Paz coordinaron la celebración del Día de la Tierra en el Parque Cuscatlán en San Salvador, desarrollando diferentes actividades protocolares y para el fortalecimiento de la Identidad Cultural, siendo una de ellas, una siembra simbólica de arbolitos por las personalidades invitadas y danzas ancestrales de los Pueblos Indígenas.

Comunicado de Prensa

El Acuerdo de París vulnera la vida comunitaria y carece de propuestas ambiciosas y sustentables

El 22 de abril se celebra el Día Internacional de la Madre Tierra, fecha en que se realiza un homenaje a nuestro planeta, reconociendo que la tierra es nuestro único hogar y nuestra madre, mismo día que inicia a nivel internacional, la firma del Acuerdo de París por Partes de la Convención de Marco de Naciones Unidas para el Cambio Climático (CMNUCC).

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ccnis: MIEMBRO DE CICA

El Consejo Indígena de Centro America CICA, es una organización regional de los Pueblos Indíenas de Centroamérica, que se rige a partir de principios cosmogónicos de los Pueblos y sus organizaciones tradicionales en busca del ejercicio de los derechos de autonomía y libre determinación. 
 

El CICA a través de sus consejos nacionales, facilita, promueve e impulsa a partir de las demandas y aspiraciones de los Pueblos, todas aquellas acciones que permiten a los Pueblos y sus comunidades avanzar hacia el Buen Vivir.

 

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