Pueblos Indígenas en Medios

 

El Plan Nacional de Pueblos Indígenas de El Salvador: Un compromiso del Gobierno, ante el mundo

 

 

 

Spot Derechos de Pueblos Indígenas CCNIS-PDDH-AECID from Alfredo Rivera on Vimeo.

 

 

 

Revista Digital DIACRÓNICO

"Hechos a través del tiempo"

 

 

 

 

Foro Red Nacional de Mujeres Indígenas de El Salvador from Consejo Coordinador Nacional Ind on Vimeo.

Las Mujeres Indígenas, en el marco del día de nuestra gran madre (tunancin), nos reunimos en un mismo sentir y pensar, guiadas por las energías de la gran señora ilamatepec de los territorios de Cushcatan, Chapanisque, y Payaqui, reafirmando que somos portadoras de saberes y conocimientos ancestrales, que somos dadoras y sostenedoras de vida desde la Cosmovisión de los Pueblos Indígenas Kakawiras, Lencas, y Nahuat Pipil, sustentando nuestra palabra y nuestro hacer, desde los pasos que dieron nuestras antecesoras y que con sus aportes han fortalecido los procesos que ahora retomamos y asumimos con responsabilidad.

Como mujeres indígenas, vemos con preocupación, que en nuestros territorios se produzcan constantes saqueos y explotación de la madre tierra, el agua, y el bosque, convirtiéndolos en objetos de mercantilización que lejos de contribuir a nuestros sistemas de vida, rompen con el equilibrio y armonía que debe existir entre el ser humano y la madre tierra.

Las mujeres indígenas demandamos al estado salvadoreño un replanteamiento paradigmático basado en el YEK INEME, proponiendo una mirada nueva y la construcción de un modelo económico redistributivo, solidario y respetuoso de la Madre tierra y sus recursos, contrario al de las empresas que convierten la naturaleza en mercancía.

Buen Vivir

Buen Vivir

El Buen Vivir, es la expresión de una Vida Armónica en permanente construcción, que implica un crecimiento de la calidad de vida de los integrantes de la comunidad o Pueblos Indígenas en directa vinculación y equilibrio con la naturaleza, busca el bien común y no solo crecimiento económico, fortaleciendo la cultura y sus identidades. 


Reconoce los conocimientos tradicionales como base de la Cosmovisión Indígena, implica el respeto a la diversidad cultural, así como una convivencia pacífica y en armonía con la Madre Naturaleza, para garantizar y no comprometer el futuro de las generaciones futuras. 


Es devolver al planeta su fertilidad, con la aplicación de los usos culturales de nuestros territorios, con una vida sencilla, en comunidad y apegada a la tierra. 

 


Es la base para la defensa de la vida, la naturaleza y la humanidad. Manifiesta una cultura de vida, dentro de los límites inherentes de la Madre Naturaleza.

 

 

El Buen Vivir  on Vimeo.

 

 

 

 

•  EL PRINCIPIO DE RACIONALIDAD

Este principio es el más importante para nosotros, sin él no podrían existir los demás. Este principio nos dice que todo está vinculado con todo, lo cual nos lleva a afirmar que lo más importante para nosotros no son necesariamente los seres en sí mismos sino las relaciones, los vínculos que se establecen entre ellos. Es más, diríamos que los seres y las cosas en el universo existen no por sí mismos, sino gracias a que están relacionados entre todos. Estos vínculos son de varios tipos, pueden ser afectivos, ecológicos, éticos, estéticos o productivos. Todos a la vez o intercalándose. Ni siguiera lo divino, lo sagrado, está fuera de este principio. Por eso las decisiones que tomamos, las acciones que acometemos o dejamos de acometer, influyen en otros procesos y en otros seres

 

 

•  EL PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA

Este principio se manifiesta en toda nuestra vis, nos dice que hay un vínculo entre el micro cosmos y el macro cosmos. Tal en lo grande y tal en lo pequeño. Lo que ocurre en el mundo de los planetas y las estrellas ocurre igual en nuestro mundo, afecta a los hombres, a los animales y plantas, a los minerales y al agua. También hay un vínculo similar con el mundo de los muertos. La correspondencia está en todo, todo arriba tiene un abajo, y los costados también son dos. La vida tiene su muerte, el hombre tiene a la mujer, la correspondencia universal y en todos los aspectos de la vida, incluso en lo social y en lo político

 

 

•  EL PRINCIPIO DE COMPLEMENTARIEDAD

Este principio nos explica más claramente los dos principios anteriores. Como ya sabemos, para nosotros los indígenas, ningún ser, ninguna acción existe por si misma, sola en el mundo, sino que está articulada a muchas relaciones con otros seres y otras acciones. Ya que todo está relacionado con todos, comprendemos que somos partes de un todo. Para formar ese todo cósmico y que las cosas funciones, debemos encontrar aquellas partes que nos encajan, nuestros complementos, y dejar la soledad de ser partes aisladas. El día tienen a la noche, la claridad se complementa con a oscuridad, hembra y macho son complementarios, cielo y tierra también. La dualidad complementaria está presente en todo. Como un muro inca compuesto de piedras irregulares, distinta unas de otras, pero que de alguna manera se encajan perfectamente sin dejar grietas haciendo un muro sólido.

 

 

•  EL PRINCIPIO DE RECIPROCIDAD

Para que todo exista y se mueva con normalidad, existe una justicia cósmica, y ésta se debe repetir en la tierra y en los mundos. Así ocurre, los indígenas entendemos que todos debemos retribuir, dar y devolver, a la tierra, al cielo, a los hermanos animales y plantas, a las montañas y a los ríos, a nuestros hermanos, a nuestros padres, nuestros dioses, a nosotros mismos. La reciprocidad se debe practicar en todos los niveles de la vida, en los afectos, en la economía y en el trabajo, en lo religioso, ya que hasta lo divino está sujeto a este principio. A cada acto le corresponde una acción complementaria, otro acto recíproco.

 

 

 

Plan Nacional de Pueblos Indígenas de El Salvador PLANPIES

Inicio de sesión

Como pueblos indígenas de todo el mundo estamos en la primera línea y pagando el precio más alto del cambio climático. La agresión climática amenaza los derechos humanos individuales y colectivos de los pueblos indígenas así como nuestros modos de vida incluyendo el derecho a la vida, a la alimentación, a la salud y educación integral; el derecho a la tierra, territorios y recursos.

COLOMBIA: CCNIS PARTICIPANDO EN EL FORO NACIONAL E INTERNACIONAL COMUNICACIÓN INDÍGENA Y POLÍTICAS PÚBLICAS

El Salvador: Conversatorio "Mujer y Medio Ambiente

18 de noviembre de 2014

San Salvador.

El rol que las Mujeres Indígenas hemos efectuado a través de la historia ha sido de vital importancia para mantener el equilibrio en las comunidades tanto entre los miembros de las mismas como entre el Ser Humano, la Madre Tierra y el Universo.

El Salvador: Presentación de Pieza a la Asamblea Legislativa para declarar el 12 de octubre como Día Nacional de la Resistencia Indígena

El Consejo Coordinador Nacional Indígena Salvadoreño (CCNIS), el Foro Intersectorial por la Reforma Democrática y la Iniciativa Social para la Democracia (ISD) conscientes que:

El Consejo Coordinador Nacional Indígena Salvadoreño (CCNIS), quien también es parte de la Campaña Mesoamericana de Justicia Climática (CMJC), desarrolla junto a pueblos indígenas del oriente y occidente del país consulta para la elaboración de propuesta de Ley Marco de Cambio Climático en El Salvador (LCC).

 

Nota completa: http://justiciaclimatica.org.sv/noticias/2014/octubre/continuan-consulta...

Alentamos a los Estados que todavía no han ratificado el Convenio sobre Pueblos Indígenas y Tribales, 1989 (núm. 169), de la Organización Internacional del Trabajo, o que no se han adherido a él, a que consideren la posibilidad de hacerlo. Recordamos que el Convenio impone a los Estados que lo ratifican la obligación de desarrollar una acción coordinada y sistemática con miras a proteger los derechos de los pueblos indígenas.

Declaración de la Precumbre Continental de Comunicación Indígena Originaria Campesina. La Paz, Bolivia. 20 de septiembre de 2014.

 

EL SALVADOR: MUJERES INDÍGENAS, SINÓNIMO DE CULTURA DE PAZ Y RESISTENCIA

Este día, 5 de septiembre de 2014, la Red Nacional de Mujeres Indígenas de Cushcátan, el Consejo Coordinador Nacional Indígena Salvadoreño (CCNIS), la Asociación Nacional Indígena Salvadoreña (ANIS), la Fundación Feliciano Ama (FAMA) y organizaciones Indígenas hermanas realizaron una conferencia de prensa en la ciudad de San Salvador, posicionando el rol de la Mujer Indígena como constructora y protagonista de los procesos de los Pueblos Indígenas desde el tejido comunitario.

Las Mujeres Indígenas hemos asumido y acompañado con responsabilidad el trabajo por la defensa de nuestros Derechos como Mujeres Indígenas por lo que debemos fortalecer nuestra participación en el proceso de construcción de nuestro caminar hacia el Buen Vivir dignificando a la mujer a quienes el Estado y la sociedad mantiene en el olvido.

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El Consejo Indígena de Centro America CICA, es una organización regional de los Pueblos Indíenas de Centroamérica, que se rige a partir de principios cosmogónicos de los Pueblos y sus organizaciones tradicionales en busca del ejercicio de los derechos de autonomía y libre determinación. 
 

El CICA a través de sus consejos nacionales, facilita, promueve e impulsa a partir de las demandas y aspiraciones de los Pueblos, todas aquellas acciones que permiten a los Pueblos y sus comunidades avanzar hacia el Buen Vivir.

 

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